相傳，西藏的歷法約始于公元前一百年左右，由前藏雅隆地方的一個名叫噶莫帕瑪?shù)娜耍鶕?jù)月亮的圓缺，初步推算出了日、月、年。后來人們把它稱為《噶莫帕瑪歷算法》。后來雅隆地區(qū)家業(yè)逐漸發(fā)展，每當(dāng)莊稼成熟并收獲一次后，農(nóng)民們便要舉行一次聚會慶祝豐收，年復(fù)一年，這種活動就慢慢形成了定期的慶祝，后被定為“以麥?zhǔn)鞛闅q首”的物候歷。直到現(xiàn)在西藏林芝地區(qū)秋后麥子豐收以后人們歡慶節(jié)日，還可以看到這種物候歷的延續(xù)和影響。公元624年，雪域又有了藏語稱為“美、喀、加措”（意即火、空、海）的歷法紀(jì)元。這種歷法以猴、雞等十二動物生肖紀(jì)年，排列次序與十二地支相同，每12年為一周期，每年分春、夏、秋、冬四季。到9世紀(jì)初期，由藏族天文學(xué)家桑杰益西、堅贊貝桑等人，以內(nèi)地的夏歷和印度的時輪歷法及古老的<噶莫帕瑪>歷法為基礎(chǔ)，創(chuàng)制出藏族的傳統(tǒng)歷法。它是采用金、木、水、火、土五行和十二動物生肖來計算年、月、日的。這種與十天干相同的推算法就形成了每60年為一周。公元1027年印度的時輪經(jīng)被譯成藏文傳入西藏。這年天上正好是陰火兔年，藏族歷史上遂把這一年定為第一個60年周期紀(jì)元的第一年，也就是說所稱藏歷新年即從此年開始，藏族語中對1027年雅稱為第一繞迥，意為勝生年。所謂“勝生”是指時輪經(jīng)中說的香拔拉的難勝法王傳法的最后一年——1026年，故將次年定為“勝生年”。藏歷年距今已有970多年的歷史，它和春節(jié)基本都在同一月中，就差那么幾天。所以塔爾寺的僧伽歡度藏歷年的同時也歡度春節(jié)。從藏歷十二月中旬清掃殿堂和自己的僧舍，準(zhǔn)備禮佛供品，做自己食用油炸果、嘉婁瑪（又稱席辮）、花卷等。二十四日晚祭灶神。藏歷同漢歷一樣也把元月定為孟春，把元月一日定為新年之始。
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