歷史文化山水文化桂林的山水文化實(shí)質(zhì)是中原文化，起源于興安靈渠，溝通了長(zhǎng)江水系和珠江水系，將先進(jìn)的中原文化輸送到整個(gè)嶺南。桂林的山水文化以桂海碑林為載體，摩崖石刻多達(dá)2000多件，達(dá)世界第一。其中可稱文物國(guó)寶的摩崖石刻有伏
張氏宗祠始建于唐末，元末焚于戰(zhàn)火，現(xiàn)存宗祠興建于明初。宗祠氣勢(shì)恢宏，擁有三堂兩天井，占地1999平方米，建筑面積達(dá)3000多平方米，祠內(nèi)磚、木、石雕十分精細(xì)。宗祠前有一月形水塘，而且旁邊還修有兩個(gè)一樣的水塘。這與風(fēng)水有關(guān)
宏毅祠是吳家祠堂的分祠，是吳氏分支進(jìn)行祭祀祖先和從事其它宗族活動(dòng)的地方。一九三八年初，參加瑤里新四軍改編的紅軍游擊隊(duì)曾駐扎此地，進(jìn)行文化和紀(jì)律教育。現(xiàn)為江西省級(jí)文物保護(hù)單位。坐落在瑤里明清街上，是程氏宗祠的分祠。是家族議
風(fēng)火仙師廟位于景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)內(nèi)，是祭祀“風(fēng)火神”童賓的民間俗神廟，反映了景德鎮(zhèn)的業(yè)瓷傳統(tǒng)與多神信仰。“風(fēng)火神”，本名童賓（公元1567-1599年），字定新，明代浮梁里村人。幼年讀書，秉性剛直，因父母早喪，遂投師學(xué)
唐英（1682-1756年）清奉天（今遼寧沈陽(yáng)）人，隸漢軍白旗。字俊公，自號(hào)蝸寄老人。清雍正六年（1728年）起奉命駐景德鎮(zhèn)御廠任協(xié)理官，乾隆元年（1736年）起先后管理淮安關(guān)及九江關(guān)并兼理窯務(wù)，直至二十一年，前后二十余
明朝時(shí)期所建造，是當(dāng)年從徽州（安徽）至饒州（江西）古道必經(jīng)之橋。走上它，便可遐想起 “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”古詩(shī)中的意境。[徽饒古道]歷來是古徽州通往饒州的交通要道，昔日徽商享
二橋墩位于三清山之南，梯云嶺西麓。一石峰上下粗細(xì)約等，高百余米，形同橋墩。墩上雙叉，直插云霄。相傳古時(shí)有一仙人欲在三清山、懷玉山之間架一天橋，以玉華峰旁的“仙橋”為第一橋墩，這里為第二橋墩，仙人欲討口氣，問一樵夫：“從三
二橋墩位于三清山之南，梯云嶺西麓。一石峰上下粗細(xì)約等，高百余米，形同橋墩。墩上雙叉，直插云霄。相傳古時(shí)有一仙人欲在三清山、懷玉山之間架一天橋，以玉華峰旁的“仙橋”為第一橋墩，這里為第二橋墩，仙人欲討口氣，問一樵夫：“從三
長(zhǎng)灘村位于江西省東北部，東鄰浙江，西接安徽，南連福建，地理位置十分神秘，這里也素有“八面通衢”、“豫章第一門戶”的稱謂，四季分明，風(fēng)光秀麗。環(huán)繞在村外的小溪和小橋很有意境 關(guān)鍵是游客不多 跟團(tuán)游的游客一般不到這里來 游覽
旗石位于玉京峰的頂部，長(zhǎng)約有50米，石上有一圓孔。傳說古人避亂于此，豎旗為號(hào)留下的圓孔。峰頂還有一塊石棋盤，相傳仙人曾在此對(duì)弈，但因缺少棋盤便指石為盤，所以被稱為“仙人下棋”。
